Jesus ist nicht Gott

שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה אֶחָֽד
Sh’ma Yisra’el Adonai Eloheinu Adonai echad.
Höre, Israel, der HERR ist unser Gott, der HERR ist einer.

(Deut.6:4)

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Siehe die selben Original-Artikel auf Englisch auf dieser Seite: Jesus is not God


Ziel dieser Seite ist, unter “kognitiver Dissonanz” leidenden Christen, und das sind rund 97% aller Christen, zu helfen. Es wird empfohlen, die entsprechenden Bibelstellen mit einem Therapeuten, der der Hure Babylon abgesagt hat, zu betrachten. Die Hure Babylon ist die Katholische Kirche, und zu deren Kindern gehört die reformierte, protestantische und evangelische Kirche, sowie die allermeisten evangelischen Freikirchen inklusive der Jüdisch-Messianischen Gemeinde. Ausserdem sollte der Therapeut das Neue Testament aus jüdisch-hebräischer, anstatt der allgemeinen unter Pastoren verbreiteten griechisch-hellenistischen Sichtweise interpretieren.


Übersicht

#01 Guter Meister | #02 Unitarismus vs. Trinität



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(Original Artikel von R.Luque (siehe unten) übersetzt mittels DeepL Translator)

#01 Guter Meister

“Dass Jeschua (Jesus) sich selbst nie als Gott betrachtete, geht aus seiner Antwort hervor, als er als “guter Meister” begrüßt wurde: “Warum nennst du mich gut? Es gibt keinen Guten, nur einen, Gott” (Mk.10,18; Lk.18,19). Als die Jünger den genauen Zeitpunkt des Kommens des Himmelreichs wissen wollten, sagte er ihnen: Den Tag und die Stunde kennt niemand, auch nicht die Engel im Himmel, auch nicht der Sohn (Messias), sondern nur der Vater (Gott)” (Mt.24:36). Jeschua ist also nicht allwissend: er und der Vater sind nicht gleich an Wissen. Wenn wir uns daran erinnern, dass er im Garten Gethsemane den Vater anfleht, den Kelch von ihm zu nehmen, und dass er während der Kreuzigung schreit: “Mein Gott, mein Gott, warum hast Du mich verlassen”, dann wird deutlich, dass er sich keineswegs als Gott betrachtete. Wie jeder pharisäische Jude glaubte er an die absolute Einheit Gottes und wandte sich in Zeiten der Not an Gott.”
~ (Joseph Klausner, “Jesus of Nazareth”, S. 377)
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(AI created image, R.Luque)

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(Original Artikel von R.Luque (siehe unten) übersetzt mittels DeepL Translator)

#02 Unitarismus vs. Trinität

“Wer die dogmengeschichtliche Entwicklung kennt, weiß, dass das Gottesbild in der Urkirche einheitlich war und erst im zweiten Jahrhundert gegen die Lehre der Unterordnung allmählich binär wurde. Für die Kirchenväter wie Justin Martyr, Irenäus und Tertullian ist Jesus dem Vater in allem untergeordnet, und Origenes zögerte noch, sein Gebet an Christus zu richten, da es, wie er schrieb, eigentlich allein an den Vater gerichtet sein sollte. An dieser Stelle verwies er auf die Worte Jesu im Johannesevangelium: “Der Vater, der mich gesandt hat, ist größer als ich.”
Das Gesamtbild, das sich aus der Geschichte ergibt, ist fast wie eine arithmetische Progression: Im ersten Jahrhundert ist Gott in guter jüdischer Manier noch monotheistisch. Im zweiten Jahrhundert wird Gott zweigeteilt, ab dem dritten Jahrhundert wird er allmählich dreifach. Doch erst im vierten Jahrhundert erfolgt die Erhebung des Heiligen Geistes zu einer besonderen Hypostase mit eigenem Wert. Ausgehend von der “Zweiheit” der Urkirche wird im Jahr 381 auf dem Zweiten Konzil von Konstantinopel gegen den heftigen Widerstand einer ganzen Reihe von Kirchenvätern die göttliche Dreiheit der vollen Trinitätslehre kanonisiert.”
~ (Pinchas Lapide, “Jewish Monotheism and Christian Trinitarian Doctrine” (Philadelphia: Fortress Press, 1981), S. 39-40).
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(AI created image, R.Luque)

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(Rev.: 30-JUN-2024)

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